여호와 새일교단 교리신조
一. 우리는 삼위 일체의 완전성을 믿는 동시에 하나님의 예정하신 섭리는 모든 선지의 예언이 성취된 성신의 잉태로 탄생된 그리스도의 신성과 인성을 믿으며 십자가의 영원한 속죄와 승리의 부활로 말미암아 오는 중생과 성신의 법으로 해방된 성도의 생활에서 맺어지는 성신의 열매의 역사를 믿는다
1. "삼위 일체의 완전성"
요일 5:8 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라
요일 5:7 하늘에서 증거하시는 이가 세 분이시니, 아버지와 말씀과 성령이시요, 이 세 분은 하나이시라.(한글KJV)
마 3:16-17 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라(계 5:6. 요 14:26)
(1) 하나님의 완전성
첫째 스스로 존재하시는 신이시다.
둘째 영원 존재하신 신이시다.
셋째 무소불능의 신이시다.
넷째 진실 무위하신 신이시다.
다섯째 완전 무결하신 신이시다.
(2) 성자(예수)의 완전성
첫째 생명의 빛이신 아들이시다.
둘째 도성인신 하신 아들이시다.
셋째 구원을 완성하신 아들이시다.
넷째 성령을 부어 주시는 아들이시다.
다섯째 심판을 베푸시는 아들이시다.
(3) 성령의 완전성
첫째 완전히 가르쳐 주는 성령이시다.
둘째 완전히 고치시는 영이시다.
셋째 완전히 결실케 하는 영이시다.
넷째 완전한 인격을 이루시는 영이시다.
다섯째 영원히 같이 하는 영이시다.
2. "그리스도의 신성과 인성"
사 11:1 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요
요 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라
빌 2:6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고
빌2:7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고
빌2:8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
계 5:5 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라
요일 4:2 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요
요일4:3 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라
3. "십자가의 영원한 속죄"
<교리신조 3> 우리는 십자가의 보혈을 믿는 신앙에서 아브라함의 자손된 것을 믿는 ~
<조직신학> 구속론 ~ 율법의 저주아래 있던 죄인들이 그리스도의 십자가의 승리로써 해방을 받고 ~ 하나님의 긍휼과 자비가 저주받은 민족들에게 차별 없이 은총으로 임하는 때다
~ 주의 공중재림은 왕권 가질 자를 데리러 오는 것이니 이때는 죽은 자가 부활하고 살아남아서 예언을 증거하던 종의 휴거를 믿는 참 좋은 교회입니다.
4. "중생과 성신의 법"
<조직신학> 중생 이것은 인간의 율법적인 의식적 행동에서 되는 것이 아니고 친히 그리스도의 부활로 말미암아 이루어지는 것이니 완전한 속죄가 있는 동시에 부활하신 주님의 역사로 새로운 생명을 받는 것을 중생이라는 것이다(벧전1:3, 23, 요3:5). 다시 말하면 첫째아담의 범죄인 원죄에서 육의 사망이 왔고, 자범죄에서 영적 사망이 왔던 흑암에서 빛의 나라로 옮겨지는 것을 가르친 것이니 이름이 하늘에 기록되는 일이 중생을 통하여 이루어지는 것이다. 중생이라는 것은 받는 시간에 천국의 시민권을 가지는 자격이 있는 것이다.
<조직신학> 성령의 생명의 법 성령은 진리의 신이니 은혜의 법을 따라 움직이는 신이시다. 만일 어떤 사람이 공의의 법을 가르친 모세 율법을 의지 할 때는 성령은 역사하지 않는다. 오직 믿음으로만이 성령을 받고 믿음으로써 활동할 때 성령은 다음과 같이 역사한다.
5. "성신의 열매"
<조직신학> 완전히 결실케 하는 영이시다.
갈5:22을 보면 사랑, 희락, 화평, 인내, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제, 이것을 성신의 열매라고 하였다. 이 열매라는 것은 성신의 역사로만이 되는 것이다. 도덕도 수양도 아니요. 신의 역사가 사람을 다스릴 때에 되는 일을 가르친 것이다. 이것은 구원을 받을 인격으로 이루어지는 열매이다.
