창세기 설교

총대지 : 시온과 에서의 산의 결전

1장 시온과 에서의 산의 결전

  본서는 종말의 심판을 에서와 야곱을 들어서 가르친 묵시이다.
  아브라함의 언약이 변치 않고 그 자손에게 이루어지되 아무리 에서는 장자이지만 버림을 당한 것 같이 심판기에 버림을 당할 자의 형편을 가르쳤다. 그러므로 에서와 야곱이 합할 수 없이 다툰 것과 같이 말세에도 한 하나님의 자녀이지만 합할 수 없이 싸우는 일이 있다는 것이다. 하나님은 과거의 야곱을 미약하게 한 것 같이 종말에 사명자도 열국 중에서 크게 멸시를 받게 하는 자리에까지 미약해지게 한다는 것이다. (2)
  이와 같이 참된 하나님의 종은 미약해질 적에 그의 대적인 에돔의 세력은 극도로 번창해서 반석 위에 기초를 두고 튼튼한 기반을 닦고 높이 솟아 오른 건물에서 마음조차 교만해져서 자기를 자랑한다. (3)
  심지어 별 사이에 깃들일 정도의 최고 발전을 보게 된다. (4)
  이 때에 교만한 에돔이 심판이 오니 조금도 남기지 않고 전멸시킨다는 것이다.
  강한 도둑도 남기는 물건이 있고 포도를 거두는 농부도 남기는 송이가 있건마는 에서는 하나도 남지를 못하게 되는 것은 불의의 세력과 타협을 했기 때문이다. (5-7)
  이들은 인간 지혜와 지식으로 교만해 졌으므로 심판 날에는 남을 수가 없다는 것이다. (8-9)
  이들은 극도로 교만한 동시에 형제에게 사랑이 없는 포악한 행동을 한 자이다. (10)
  이들은 아무리 이방 세력이 자기 형제를 해쳐도 자기에게만 유리하다면 이 방편을 따르는 자이다. (11)
  아무리 형제가 재앙을 만나도 방관하며 형제가 패망하는 것을 기뻐하며 곤란을 당할 때 더 악평을 한다. (12)
  환난을 당할 때는 오히려 환난 일으킨 자를 돕는 일을 하며 원수 편에 하나가 되어서 원수를 피하는 자를 원수에게 잡히도록 하고 있다.
  이것이 에서적인 행동이다. (13-14)
  이러한 세력이 극도로 발전하여 별세계까지 올라 갈 때에는 만국을 벌할 날이 가까웠다는 것이다. (15)
  이 때는 성산의 축복이 올 때이다. (16)
  아무리 에서는 망한다 하여도 심판에서 피할 자가 있으니 야곱의 족속이 자기 기업을 누린다. (17)
  이 때에 남은 자는 불이 되고 망할 자는 초개가 된다. (18)
  이와 같이 되므로 어디나 남은 자가 새 땅을 기업으로 받되 지경을 분할하게 된다. (19-20)
  이렇게 되는 것은 구원자들이 시온 산에 올라 와서 에서의 산을 심판하므로 나라가 여호와께 속한다는 것이다. (21)
  하나님은 알파와 오메가이시니 믿음의 조상 아브라함의 집에서 시작된 일은 그와 같이 축복을 받는 새시대에 들어 갈 때에도 이루어진다는 것을 가르친 것이다.

할렐루야
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여호와새일교단 부산교회

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